La citt\u00e0 giapponese distrutta dall’atomica dopo Hiroshima era la pi\u00f9 cattolica del Paese. E gli Alleati non amavano Pio XII.<\/p>\n
Quel dubbio atroce: la Bomba su Nagasaki per punire il Papa
\nLa citt\u00e0 giapponese distrutta dall’atomica dopo Hiroshima era la pi\u00f9 cattolica del Paese. E gli Alleati non amavano Pio XII<\/p>\n
Renato Farina – Dom, 09\/08\/2015 – da “Il Giornale”<\/p>\n
Su Nagasaki resta un interrogativo gigante. Il punto esclamativo \u00e8 la bomba atomica al plutonio che uccise circa 80mila persone il 9 agosto del 1945, tre giorni dopo Hiroshima. Il punto di domanda \u00e8: perch\u00e9 Nagasaki? Esistono delle carte ufficiali che spiegano come fosse in un elenco di citt\u00e0 maledette. Si scart\u00f2 Kyoto perch\u00e9 era troppo importante culturalmente. Un’altra era coperta di nubi. La bomba cadde allora \u00abinnocentemente\u00bb l\u00ec.<\/p>\n
La tesi che espongo \u00e8 un tantino diversa. Si colp\u00ec Nagasaki perch\u00e9 era l’unica citt\u00e0 a maggioranza cattolica del Giappone (e peraltro Hiroshima era la seconda per numero di papalini). Gli americani vollero punire cos\u00ec Pio XII per non essersi schierato, almeno dopo l’8 settembre, dalla parte degli Alleati. Anzi aveva osato protestare contro la distruzione dell’abbazia di Montecassino. In Vaticano era gi\u00e0 stato recapitato un piccolo, odioso avviso di garanzia: cinque bombe di piccolo calibro cadute nei giardini a pochi metri dalla sua abitazione, a un passo da piazza San Pietro, sfiorando l’appartamento del suo massimo collaboratore, monsignor Domenico Tardini, la sera del 5 novembre del 1943; e poi ancora il 1\u00b0 marzo del 1944 (un morto).<\/p>\n
Torniamo per\u00f2 a Nagasaki. Cito da Asia-news. Scrive uno storico: \u00abSecondo il comando militare alleato, la bomba atomica era una necessit\u00e0, perch\u00e9 non si trattava di piegare una resistenza armata, ma l’idea molto viva tra i giapponesi che Dio era dalla loro parte\u2026. L’atomica avrebbe dovuto scalfire questa certezza perch\u00e9 infliggeva un colpo mortale allo shintoismo artificialmente trasformato in ideologia militarista\u00bb. Invece, continua l’analista, la bomba pi\u00f9 che il cuore della religione giapponese colp\u00ec in pieno il quartiere cattolico di Nagasaki, il pi\u00f9 importante e numeroso centro della Chiesa in Estremo Oriente. Perirono quasi tutti. L’epicentro dell’esplosione era stata proprio la loro cattedrale che, tra l’altro, in quel momento era affollata di fedeli in coda davanti al confessionale per prepararsi alla festa dell’Assunta\u00bb.<\/p>\n
E le prove? Non ce ne sono. Salvo una: l’orrore che la ragione nutre per il caso. Da pochi mesi \u00e8 scomparso il cardinal Giacomo Biffi. Un grande conoscitore delle ragioni profonde della cattiveria umana, la persona meno mistica e pi\u00f9 credente in Dio (ma anche nell’esistenza del diavolo) che abbia incontrato. In un dialogo che ebbi con lui, quando si era gi\u00e0 ritirato in una piccola casa sulle colline di Bologna, mi espose le sue idee. In quei giorni \u2013 era il 2008 \u2013 si stava per celebrare a Nagasaki la beatificazione, voluta da Benedetto XVI, di 188 nuovi martiri. Non erano certo i primi a essere portati sugli altari l\u00ec a Nagasaki.<\/p>\n
Ho ritrovato le osservazioni di Biffi nella sua meravigliosa autobiografia (\u00abMemorie e digressioni di un italiano cardinale\u00bb, Siena, Cantagalli, 2010). Dove scrive: \u00abA Nagasaki fin dal secolo XVI era sorta la prima consistente comunit\u00e0 cattolica del Giappone. A Nagasaki il 5 febbraio 1597 avevano dato la vita per Cristo trentasei martiri (sei missionari francescani, tre gesuiti giapponesi, ventisette laici), canonizzati da Pio IX nel 1862. Quando riprende la persecuzione nel 1637 vengono uccisi addirittura trentacinquemila cristiani. Poi la giovane comunit\u00e0 vive, per cos\u00ec dire, nelle catacombe, separata dal resto della cattolicit\u00e0 e senza sacerdoti; ma non si estingue. Nel 1865 il padre Petitjean scopre questa \u201cChiesa clandestina\u201d, che si fa da lui riconoscere dopo essersi accertata che egli \u00e8 celibe, che \u00e8 devoto di Maria e obbedisce al Papa di Roma; e cos\u00ec la vita sacramentale pu\u00f2 riprendere regolarmente. Nel 1889 \u00e8 proclamata in Giappone la piena libert\u00e0 religiosa, e tutto rifiorisce. Nel 1929, di 94.096 cattolici nipponici ben 63.698 sono di Nagasaki\u00bb.<\/p>\n
Ed ecco la domanda squassante, che nella conversazione che ricordo era molto meno domanda e molto pi\u00f9 terribile dubbio: \u00abPossiamo ben supporre che le bombe atomiche non siano state buttate a casaccio. La domanda \u00e8 quindi inevitabile: come mai per la seconda ecatombe \u00e8 stata scelta, tra tutte, proprio la citt\u00e0 del Giappone dove il cattolicesimo, oltre ad avere la storia pi\u00f9 gloriosa, era anche pi\u00f9 diffuso e affermato?\u00bb. Io gli suggerii quell’idea della punizione contro il Papa. Non ho il diritto di dire come mi rispose. Non si accusa cos\u00ec alla leggera. Ma in sede storica si pu\u00f2 scrivere un punto di domanda ciclopico. Perch\u00e9? E elencare indizi. Quello dei bombardamenti su San Pietro li ho accennati. So che molti nulla sanno del doppio attacco aereo e pi\u00f9 che altro simbolico a Pio XII. L’attribuzione di questo attacco \u00e8 considerata dubbia: forse che siano state azioni dimostrative della Repubblica di Sal\u00f2? La testimonianza di Tardini parla di \u00abuna squadriglia alleata (che) sorpassava il Vaticano\u00bb. Il fatto poi che non se ne sappia nulla, o pochissimo, \u00e8 la prova regina che non siano stati i nazi-fascisti. Non perch\u00e9 fossero pi\u00f9 bravi e pi\u00f9 rispettosi del Papa, figuriamoci. Ma perch\u00e9 se ci fosse anche una sola possibilit\u00e0 di attribuirglielo, tu che leggi, l’avresti sentito raccontare cento volte in tiv\u00f9.<\/p>\n
Altri indizi. In quei tempi da Radio Londra si rimproverava duramente il Papa per il suo neutralismo. Poi le bombe. Poi la Bomba…<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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