La crisi della chiesa italiana? “Ragiona secondo il mondo”. Parla monsignor Negri<\/p>\n
\ndi Matteo Matzuzzi | 10 Settembre 2015 ore 06:15 da “Il Foglio”<\/p>\n
Roma. \u201cMi rendo conto che quello che sto per dire non \u00e8 in linea con l\u2019ottimismo imperante, ma la societ\u00e0 italiana \u00e8 contraria alla chiesa\u201d. Mons. Luigi Negri, arcivescovo di Ferrara-Comacchio, \u00e8 preoccupato. Guarda fuori l\u2019arcivescovado, riflette e \u201csenza scadere nei purtroppo consueti toni da bar\u201d, fa la diagnosi dello stato di salute della chiesa nella nostra societ\u00e0. \u201cNoto una certa coesione, dentro il mondo ecclesiastico e dei movimenti, sul fatto che non bisogna mettere in crisi l\u2019unit\u00e0 della societ\u00e0. Ma questi non comprendono che l\u2019unit\u00e0 di questa societ\u00e0 \u00e8 l\u2019unit\u00e0 contro la chiesa, e non mettersi contro un\u2019unit\u00e0 che \u00e8 contro la chiesa, vuol dire di fatto favorire l\u2019attacco alla chiesa\u201d. E questa, dice \u201c\u00e8 la prima esperienza intellettuale e morale che si prova quando si accosta il variegato mondo della cristianit\u00e0 italiana\u201d. La situazione, spiega, \u201c\u00e8 paradossale\u201d: \u201cL\u2019attacco \u00e8 frontale, e investe le radici stesse non tanto \u2013 o soltanto \u2013 della fede, ma della societ\u00e0\u201d. Gli esempi sono quelli di cui tanto si discute: \u201cPenso alla questione del gender, della sacralit\u00e0 della vita. Di fronte a questi attacchi \u00e8 come se il mondo cattolico non dico che guardi da un\u2019altra parte ma peggio: rischia di non accorgersi affatto della pervasivit\u00e0 di questo attacco, non vedendo cose che normalmente si vedono a occhio nudo\u201d. C\u2019\u00e8 anche la responsabilit\u00e0 della chiesa o, almeno, di qualche suo settore, facciamo notare.<\/p>\n
ARTICOLI CORRELATI Il Papa e la pastorale low cost La rivoluzione matrimoniale del Papa per \u201cla salvezza delle anime\u201d “L’islam politico avanza sulle macerie del pensiero debole europeo” \u201cCerto, il fatto che molta chiesa italiana sul gender non abbia detto niente, o quasi, costituisce uno scandalo per i credenti\u201d. Il Papa, per\u00f2, le parole sul gender le ha dette. Ci sono intere catechesi del mercoled\u00ec sul tema. \u201cMi domando se la cosiddetta teoria del gender non sia espressione di una frustrazione che mira a cancellare la differenza sessuale perch\u00e9 non sa pi\u00f9 confrontarsi con essa\u201d, diceva lo scorso aprile, ad esempio. \u201cE\u2019 vero\u201d, dice l\u2019arcivescovo di Ferrara: \u201cIl Santo Padre \u00e8 ripetutamente intervenuto sulla questione del gender, ed \u00e8 stato non soltanto inequivocabile ma ha spinto a una azione sociale. Ora \u2013 dice Negri \u2013 dobbiamo riconoscere che gli inviti del Santo Padre non dico che siano stati disattesi ma certamente non sono stati un punto di promozione, tranne che per un gruppo di ecclesiastici italiani che parlando alle loro diocesi, e io mi metto fra questi, hanno reso possibile la partecipazione di tanto mondo cattolico a una manifestazione (il 20 giugno) che, anche dal punto di vista sociale, ha avuto il rilievo che conosciamo. Si tratta di chiarire dunque dove sta la ragione di questa grande debolezza\u201d. Domanda che si \u00e8 posto anche il cardinale Rylko, a giudizio del quale \u201cla manifestazione di Roma non \u00e8 stata una manifestazione contro qualcuno, ma ha voluto essere un umile servizio alla grande causa dell\u2019uomo, oggi minacciata da pi\u00f9 parti\u201d. Dove stia, la ragione della debolezza, Negri lo dice subito dopo: \u201cCome dice san Giacomo, la religione pura consiste nel soccorrere i bisognosi ma soprattutto nel non uniformarsi alla mentalit\u00e0 di questo mondo\u201d. Il problema \u00e8 che \u201coggi ci troviamo di fronte una cristianit\u00e0 che ragiona secondo il mondo e che non ha la forza di opporre al mondo un\u2019alternativa sul piano della verit\u00e0 della vita. In tal senso ci troviamo di fronte a una crisi culturale della cristianit\u00e0 italiana\u201d.<\/p>\n
Il problema \u00e8 che ormai \u201ci criteri fondamentali di giudizio della realt\u00e0 sono presi dalla mentalit\u00e0 mondana e ci si rassegna a occupare solo gli spazi che questa societ\u00e0 consente, ovvero spazi di spiritualit\u00e0 individuale e di iniziative caritative depotenziate, come ci ricorda Benedetto XVI all\u2019inizio della Caritas in Veritate, quando scrive che \u201csenza verit\u00e0, la carit\u00e0 scivola nel sentimentalismo\u201d. Un quadro allarmante, una diagnosi che necessiterebbe di una terapia forte: \u201cCredo davvero che occorra, a tutti i livelli e ciascuno nel suo campo, riproporre il cristianesimo nella sua oggettiva radicalit\u00e0, per renderlo attuale ovvero un\u2019esperienza pienamente corrispondente alle esigenze dell\u2019uomo d\u2019oggi\u201d. Si potrebbe obiettare a mons. Negri che \u2013 considerato il livello di secolarizzazione che ormai ha permeato anche la societ\u00e0 italiana \u2013 la terapia delineata appare di non cos\u00ec facile applicazione. Soprattutto, non si vede chi potrebbe metterla in pratica: \u201cDevo dire che a questo livello la delusione pi\u00f9 cocente \u2013 non solo mia ma di molti ecclesiastici veramente preoccupati per la presenza significativa del cristianesimo nella nostra societ\u00e0 \u2013 \u00e8 la sostanziale vanificazione del mondo associativo e laicale: \u00e8 come se non ci fossero pi\u00f9 i movimenti e le associazioni a sostenere il necessario e continuo confronto col mondo. La speciosa giustificazione \u00e8 che non \u00e8 pi\u00f9 il tempo delle proposte forti che, quando ci sono, vengono additate come crociate. Senza considerare poi il fatto che un minimo di sensibilit\u00e0 storica dovrebbe far vergognare del modo con cui tanto mondo cattolico parla di crociate, fenomeno che non si conosce assolutamente e che viene criminalizzato sulla base di un laicismo insopportabile\u201d.<\/p>\n
A ogni modo, dal torpore qualcuno s\u2019\u00e8 svegliato, andando oltre il caos calmo in cui versa la disorientata Cei di questo ultimo biennio: \u201cPenso in particolare a quando alcuni vescovi hanno parlato con chiarezza, ad esempio nel caso della manifestazione del 20 giugno scorso, e la maggior parte del popolo cattolico ha risposto, totalmente incurante dei dissidi interni alla Conferenza episcopale italiana. Questo ci dice che forse l\u2019aspetto determinante, e l\u2019ho anche scritto pi\u00f9 volte, \u00e8 che l\u2019episcopato di base ha ripreso la sua funzione di guida\u201d. Sull\u2019associazionismo, l\u2019arcivescovo di Ferrara \u00e8 drastico: \u201cLa sua crisi \u00e8 gravissima, e per questo la possibilit\u00e0 d\u2019incidenza della chiesa in Italia \u00e8 compromessa da una sostanziale inerzia di tante realt\u00e0 cattoliche che fino ad ora erano risultate decisive\u201d.<\/p>\n
La conversazione si sposta poi sul dramma dei cristiani perseguitati in vicino e medio oriente. \u201cLa terribile esperienza di violenze rende chiaro che l\u2019Isis ha dichiarato esplicitamente guerra al mondo e non conosce regole, quelle regole che sono nate dalla grande civilt\u00e0 del diritto, soprattutto occidentale. L\u00ec, infatti, si ammazzano donne, bambini, anziani, si stupra, si violenta, si distruggono i grandi monumenti della cultura e dell\u2019arte mondiale\u201d. E per fermare lo sterminio, bisogna agire. Non ha dubbi, mons. Negri: \u201cLa nostra cristianit\u00e0, a certi livelli di responsabilit\u00e0 culturale e istituzionale, non si \u00e8 ancora resa conto che forse \u00e8 il momento di riprendere, con gli opportuni aggiornamenti e con le necessarie articolazioni, quell\u2019idea fondamentale di san Tommaso d\u2019Aquino \u2013 fatta propria dalla tradizione della dottrina sociale della chiesa \u2013 per cui \u00e8 tollerabile che esista una forte azione di legittima difesa e di protezione, anche armata se necessario\u201d. Agire cos\u00ec, per\u00f2, presuppone una profonda riflessione, \u201cperch\u00e9 per ipotizzare l\u2019idea di una esperienza come questa, comunque eccezionale, bisognerebbe avere dei valori per cui si vive, per cui si lotta e per cui si \u00e8 disposti a morire. Questo occidente ha tali valori?\u201d, si domanda il presule, prima di toccare la questione che pi\u00f9 d\u2019ogni altra sta coinvolgendo l\u2019Europa, con le migliaia di profughi che bussano alle porte dell\u2019Unione: \u201cE\u2019 un fenomeno di migrazione epocale, certamente gi\u00e0 accaduto ma in modo meno marcato in altri momenti della storia dell\u2019occidente, che non si pu\u00f2 affrontare senza una cultura adeguata. Non si pu\u00f2 ridurre il problema a un banale \u2018tutti dentro o tutti fuori\u2019, insopportabile semplificazione di un razzismo incondivisibile, ma neanche a un buonismo che, alla lunga, non \u00e8 certamente una soluzione. Occorre che l\u2019occidente si renda conto di quello che \u00e8 in gioco in tutti i suoi aspetti fino alle possibili conseguenze\u201d. Ma la cultura che domina oggi l\u2019occidente, qual \u00e8? \u201cE\u2019 ci\u00f2 che rimane dell\u2019orrenda crisi delle ideologie moderne contemporanee con la loro presunzione ateistica? E\u2019 una cultura di tipo individualistico, consumistico, che vede la tecnoscienza come la soluzione di tutti i problemi? Questa \u2013 dice Negri \u2013 non \u00e8 affatto cultura. E non si pu\u00f2 stare di fronte a una massiccia migrazione, come quella che sta avvenendo, se non si hanno ragioni adeguate per vivere e per affrontare correttamente la realt\u00e0\u201d. Questo occidente, invece, \u201c\u00e8 disposto a vendere tutto, anima compresa; anche perch\u00e9 nella maggior parte dei casi l\u2019occidente non sa neanche pi\u00f9 di avere un\u2019anima. Il che significa, a mio parere di pastore, che oggi la grande responsabilit\u00e0 ecclesiale \u00e8 quella di una nuova radicale evangelizzazione, ovvero di un cammino educativo che riformi il popolo cristiano e che lo metta in grado di assumersi tutte le conseguenti responsabilit\u00e0 culturali, sociali, politiche e caritative\u201d.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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